A Embaixada de Israel no Brasil, por meio do Centro de Cooperação Internacional Mashav, abriu inscrições para quatro cursos que ocorrerão em Israel em 2011. Para os candidatos selecionados será oferecida uma bolsa de estudos, que inclui hospedagem com pensão completa, assistência e seguro médico durante o período do curso. A passagem aérea não está incluída e as despesas pessoais são por conta do participante.
Serão oferecidos cursos com os seguintes temas: “Treinamento empresarial: Um meio para capacitar mulheres”, “Nutrição em um Ambiente de Mudanças Globais”, “Desenvolvimento rural e gestão de recursos humanos para as comunidades indígenas na América Latina” e “Pesquisa e Desenvolvimento em Segurança Alimentar e Armazenagem de Grãos - Tecnologia e Gestão”.
Para mais informações, os candidatos devem entrar em contato com a Embaixada de Israel em Brasília, em horário comercial, pelo e-mail: dcm-sec@brasilia.mfa.gov.il, pelos telefones (61) 21050500 ou (61) 2105-0507 ou ainda no site da Embaixada.
Criado em 1950, o Mashav, programa israelense de desenvolvimento da cooperação internacional, organiza cursos com bolsa de estudos em seus centros de formação em Israel. Seu objetivo é desenvolver recursos humanos e habilidades profissionais, com ênfase na erradicação da fome e pobreza por meio de proteção ambiental, desenvolvimento comunitário e transferência de tecnologia.
quarta-feira, 22 de dezembro de 2010
Newsletter Conib - 22-12-10
Conib destaca
Quarta-feira, 22 de Dezembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1.Museu do Holocausto anuncia identificação de 4 milhões de vítimas do nazismo
O museu do Holocausto de Israel (Yad Vashem) anunciou ter conseguido identificar dois terços dos seis milhões de judeus assassinados no genocídio nazista. "Os alemães buscaram não apenas destruir os judeus, mas também apagar qualquer memória deles", afirmou Avner Shalev, diretor do Yad Vashem. "Na última década, conseguimos acrescentar cerca de 1,5 milhões de nomes de vítimas ao banco de dados", diz Shalev, em comunicado. "Uma das principais missões do Yad Vashem desde sua fundação - a recuperação do nome e da história de cada vítima do Holocausto - resultou em esforços incansáveis para resgatar os nomes e identidades dos seis milhões de judeus mortos pelos nazistas e seus cúmplices, tanto quanto possível", destaca a nota (AFP). Leia mais em:
Yad Vashem has compiled list of over 4 million names of Holocaust victims
quinta-feira, 16 de dezembro de 2010
Newsletter Conib - 15-12-10
Conib destaca
Quarta-feira, 15 de Dezembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. Reconhecer um Estado palestino é falta de entendimento sobre situação no Oriente Médio, diz Israel
O vice-chanceler israelense, Daniel Ayalon, atribuiu à falta de entendimento sobre a situação no Oriente Médio a decisão de Brasil e Argentina de reconhecer um Estado palestino. Ayalon destacou a importância das relações históricas que Israel mantém com nações latino-americanas e advertiu que Brasil e Argentina “caíram na armadilha de propaganda dos palestinos”. Mas destacou que a atitude dos dois países não deve atrapalhar as relações com Israel. “Continuaremos cultivando as boas relações com países latino-americanos”, acrescentou (Aurora).
sexta-feira, 10 de dezembro de 2010
Newsletter Conib - 10-12-10
Conib destaca
Sexta-feira, 10 de Dezembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. “Apoio aos palestinos”
http://sergyovitro.blogspot.com/2010/12/editorial-folha-de-sao-paulo_10.html
Às vésperas do fim de seu mandato, o governo Lula decidiu emitir nota de apoio ao estabelecimento do Estado palestino segundo as fronteiras vigentes até 1967, quando Israel ocupou a faixa de Gaza e a Cisjordânia. Apesar da reação de insatisfação de Tel Aviv, não há novidade na declaração brasileira, nem ela chega a ter efeitos práticos. A manifestação do Itamaraty atende a um pedido da Autoridade Nacional Palestina. Ainda assim, por mais inócua que seja a manifestação brasileira, é imperativo que não se acumulem declarações que possam ser entendidas como um alinhamento com um dos lados em disputa. Assim como é razoável que as negociações tenham como referência limites territoriais reconhecidos internacionalmente, também compete a Israel o direito de se defender contra ataques e grupos extremistas. O Itamaraty não deveria permitir que pairassem dúvidas sobre sua compreensão desse fato. Isenção e equidistância em relação às partes precisam balizar a diplomacia brasileira nos conflitos do Oriente Médio (Folha de S.Paulo – A2). Leia mais em:
“O Brasil e a Palestina”
http://luismilman.blogspot.com/2010/12/o-brasil-e-palestina.html
Sexta-feira, 10 de Dezembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. “Apoio aos palestinos”
http://sergyovitro.blogspot.com/2010/12/editorial-folha-de-sao-paulo_10.html
Às vésperas do fim de seu mandato, o governo Lula decidiu emitir nota de apoio ao estabelecimento do Estado palestino segundo as fronteiras vigentes até 1967, quando Israel ocupou a faixa de Gaza e a Cisjordânia. Apesar da reação de insatisfação de Tel Aviv, não há novidade na declaração brasileira, nem ela chega a ter efeitos práticos. A manifestação do Itamaraty atende a um pedido da Autoridade Nacional Palestina. Ainda assim, por mais inócua que seja a manifestação brasileira, é imperativo que não se acumulem declarações que possam ser entendidas como um alinhamento com um dos lados em disputa. Assim como é razoável que as negociações tenham como referência limites territoriais reconhecidos internacionalmente, também compete a Israel o direito de se defender contra ataques e grupos extremistas. O Itamaraty não deveria permitir que pairassem dúvidas sobre sua compreensão desse fato. Isenção e equidistância em relação às partes precisam balizar a diplomacia brasileira nos conflitos do Oriente Médio (Folha de S.Paulo – A2). Leia mais em:
“O Brasil e a Palestina”
http://luismilman.blogspot.com/2010/12/o-brasil-e-palestina.html
terça-feira, 7 de dezembro de 2010
Conib lança revista com contribuição judaica ao debate de questões nacionais
Primeira edição fala de meio ambiente e de 200 anos de judeus na Amazônia
A participação judaica na vida brasileira remonta a 1500, quando judeus portugueses aportaram com a esquadra de Pedro Álvares Cabral. Desde então, a comunidade judaica sempre participou do debate sobre as grandes questões de nosso país.
Com o lançamento dos Cadernos Conib, publicação trimestral, a Confederação Israelita do Brasil procura mostrar não apenas a grande participação dos judeus nos debates pelos rumos do país, como também a diversidade de opiniões e o espírito democrático existentes entre seus membros. A Conib, como instituição apartidária, proporciona espaço para manifestações de linhas ideológicas distintas, do ponto de vista político e religioso.
Cada edição dos Cadernos trará um assunto principal, sobre o qual serão apresentadas diversas perspectivas. Nesta primeira edição, são abordados a questão ecológica e o desenvolvimento da Amazônia, num debate que tem como pano de fundo os 200 anos da imigração judaica para a região.
Israelense cantará na entrega do Nobel da Paz
O antor israelense Idan Raichel se apresentará junto com a cantora americana Índia Arie na cerimônia de entrega do Prêmio Nobel da Paz, no dia 10 de dezembro, em Oslo, Noruega. É o primeiro convite do tipo feito a um artista israelense.
Arie é ganhadora de Grammys no gênero Soul, e está trabalhando em um novo CD, em parceria com Raichel. A canção que apresentarão na cerimônia, “Gift of Acceptance” [Dom da aceitação, em tradução livre], está neste novo CD.
“A letra fala sobre a aceitação de outros estilos de vida, outras religiões, outros amores, outras pessoas”, disse ela ao jornal israelense Yedioth Ahronot. Idan completou: ”É uma declaração sobre a minha identidade como israelense e a dela, como americana.”
O cantor é conhecido por suas produções variadas e diversas influências culturais. Em seus álbuns, há músicas em hebraico, amárico (idioma oficial da Etiópia) e até em português. O cantor esteve no Brasil no final de 2009.
Arie é ganhadora de Grammys no gênero Soul, e está trabalhando em um novo CD, em parceria com Raichel. A canção que apresentarão na cerimônia, “Gift of Acceptance” [Dom da aceitação, em tradução livre], está neste novo CD.
“A letra fala sobre a aceitação de outros estilos de vida, outras religiões, outros amores, outras pessoas”, disse ela ao jornal israelense Yedioth Ahronot. Idan completou: ”É uma declaração sobre a minha identidade como israelense e a dela, como americana.”
O cantor é conhecido por suas produções variadas e diversas influências culturais. Em seus álbuns, há músicas em hebraico, amárico (idioma oficial da Etiópia) e até em português. O cantor esteve no Brasil no final de 2009.
Dedicamos um Cabalat Shabat Cultural da AIC em 2009 à música de Idan.
Fonte: blog CONIB
A história de Chanucá em quatro passos
Chanucá, também chamada de Festa das Luzes, comemora a vitória dos judeus sobre o Império Selêucida, em 165 A.E.C (antes da Era Comum), e a purificação do Templo Sagrado, em Jerusalém.
Um guia criado pelo site norte-americano Howcast, que produz conteúdo educativo para grandes audiências, apresenta quatro pontos básicos para entender os motivos da comemoração: contexto histórico, questão política, razões da revolta judaica e o milagre que fundou a comemoração da festa.
O Howcast também mostra como celebrá-la.
Um guia criado pelo site norte-americano Howcast, que produz conteúdo educativo para grandes audiências, apresenta quatro pontos básicos para entender os motivos da comemoração: contexto histórico, questão política, razões da revolta judaica e o milagre que fundou a comemoração da festa.
O Howcast também mostra como celebrá-la.
Fonte: blog da CONIB
Chanucá na AIC - 5 de dezembro
A AIC, junto com a Wizo e o Shomer, organizou a celebração de Chanucá. A festa incluiu relatos sobre a história de Chanucá, música, acendimento das velas, gastronomia de Chanucá e dança israeli. Cada um dos presentes contribuiu com sua especialidade culinária, além de trazer 1 kg de alimento não perecível por pessoa para doação ao Hospital Público Celso Ramos em Fpolis.A alegria foi garantida pela presenca de muitas crianças!
Newsletter Conib - 7-12-10
Conib destaca
Terça-feira, 7 de Dezembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. Países europeus e ONGs comemoram críticas de Dilma Rousseff ao Irã
Países europeus e ONGs na ONU comemoraram as declarações da presidente eleita, Dilma Rousseff, de que estaria disposta a mudar o padrão de votação do País em resoluções que tratem das violações aos direitos humanos no Irã. Para governos, os comentários de Dilma ainda mostram o crescente isolamento que vive o Irã. Mas pedem que a mudança não se limite a temas relacionados com a situação da mulher e dos de direitos humanos. Na Comissão Européia, as declarações de Dilma – em entrevista ao Washington Post - foram muito bem recebidas e uma mudança na posição do Brasil era esperada há anos. “O Brasil é uma democracia que tem papel fundamental hoje nas relações internacionais. Estamos ansiosos para começar a trabalhar com a nova presidente”, disse um diplomata europeu (Por Jamil Chade, O Estado de S.Paulo). Leia mais em:
Deputados elogiam posição de Dilma sobre Irã
2. Presidente eleita acha inadmissível silêncio do Brasil
Diversas vezes durante o governo Lula a presidente-eleita Dilma Rousseff manifestou seu desconforto com a omissão do Brasil em relação a desrespeito aos direitos humanos em países como Irã e Cuba. Em reportagem publicada no Estado no dia 28 de novembro, interlocutores revelaram que Dilma classifica a abordagem de "equivocada" e "desgaste desnecessário". Entre assessores próximos à futura presidente, a percepção é de que "a aproximação com o Irã pode ter custado ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva o Nobel da Paz" por seu empenho em reduzir a pobreza (Por Patrícia Campos Mello, O Estado de S.Paulo).
3. “Mudança diplomática”
A presidente eleita tem razão ao sugerir uma correção de rumos. O Itamaraty acumula um histórico de intervenções seletivas e politizadas no campo dos direitos humanos, em geral marcadas pelo interesse de contrapor-se ao peso dos EUA na ONU. Um dos setores mais bem preparados do Estado brasileiro, o Itamaraty acerta em seus objetivos de zelar pela independência diplomática e conquistar maior influência para o país nos rumos da política internacional - mas não raro erra no tom e no método para alcançá-los. O governo brasileiro não deve se relacionar com o norte-americano de maneira subalterna. Mas não pode sacrificar o zelo pelos direitos humanos em nome de um antiamericanismo sistemático. São auspiciosos os sinais de que a nova presidente pretende promover correções de rumos na política externa, uma área que se torna cada vez mais mais relevante para o desenvolvimento do país (Folha de S.Paulo – A2).
4. “Dilma com nuances”
Dilma Rousseff não poderia ser mais clara ao reiterar ao jornal The Washington Post, na sua primeira entrevista exclusiva depois de eleita, a distância que guarda da recente abstenção do Brasil na votação de uma resolução na ONU que condena as violações de direitos humanos pelo governo do Irã. Representa uma novidade em relação à posição da diplomacia brasileira. Mas representa, além disso, uma diferença em relação ao estilo de Lula, inclinado a acochambrar. Salvo engano, o episódio marca a primeira divergência pública de Dilma em relação a Lula. Nada que deva causar maior mal-estar entre eles (Por Fernando de Barros Silva, Folha de S.Paulo).
5. “Avanço na política externa”
Foi um encontro da convicção com a oportunidade. A presidente eleita, Dilma Rousseff, escolheu o Washington Post, o matutino da elite do poder da capital dos Estados Unidos, para dar a sua primeira entrevista exclusiva a um jornal desde o triunfo nas urnas de 31 de outubro. Nela, além de confirmar de viva voz que pretende visitar o presidente Barack Obama logo nos dias seguintes à posse, "se ele me receber", Dilma anunciou o equivalente à primeira mudança na política externa da era Lula - e em um dos seus pontos mais polêmicos: a invariável abstenção nas votações sobre violações de direitos humanos denunciadas à ONU (O Estado de S.Paulo – A3).
6. “EUA apostam em nova geração do Itamaraty”
O antiamericanismo dos mentores da política externa do governo do presidente Lula levou a diplomacia americana a apostar numa nova conjugação de forças no Itamaraty, onde jovens mais pragmáticos suplantariam a condução ideológica, responsável até pelo autoexílio de antigos diplomatas brasileiros no exterior. A visão geral sobre o tema foi cristalizada em relatos feitos a Washington em 2009 pelo ex-embaixador dos EUA em Brasília Clifford Sobel , por meio de telegramas divulgados pelo site WikiLeaks (Por Roberto Maltchick, O Globo).
Newsletter Conib - 6-12-10
Conib destaca
Segunda-feira, 6 de Dezembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. Dilma diz ser contra posição do Brasil em relação ao Irã
A presidente eleita Dilma Rousseff afirmou discordar da abstenção do Brasil em votação na ONU de resolução que condenou violações de direitos humanos no Irã. “Não concordo com o modo como o Brasil votou. Não é a minha posição”, afirmou Dilma, que vinha evitando fazer comentários sobre a decisão do Itamaraty. Em entrevista ao jornal The Washington Post, Dilma voltou a condenar o apedrejamento de mulheres no Irã: "Não apoio o apedrejamento (de mulheres). Não estou de acordo com práticas que têm características medievais. Não há nuances e eu não farei nenhuma concessão em relação a isso", garantiu. "Não sou a presidente do Brasil (hoje), mas ficaria desconfortável, como uma mulher eleita presidente, em não me manifestar contra o apedrejamento. Minha posição não vai mudar quando assumir”. Leia mais em:
Apoio a Irã na ONU foi erro, diz Dilma
Dilma defende corte de gastos e reaproximação com os EUA
‘Dilma, o governo do Irã e uma bobagem espetacular!’
quarta-feira, 1 de dezembro de 2010
Feliz Chanucá!!
 |
Calendário Hebraico) Data de Início: 25 de Kislev de 5771
(Calendário Gregoriano) Data de Início em 2010: 2 de Dezembro
(Atenção: a data hebraica indica a véspera)
Leia mais sobre Chanucá nos posts seguintes!!
terça-feira, 30 de novembro de 2010
Receitas tradicionais de Chanucá!
* Comemos levivot / latkes (panquecas de batata), sufganiot (sonhos) e alimentos de queijo.
As frituras lembram o milagre do óleo; as panquecas e o queijo, lembram a atuação de Judite (ver adiante). Costumo repetir a anedota que o resumo das festas judaicas é: "Tentaram nos derrotar. Vencemos. Comamos!" Estas comidas simbólicas caracterizam a culinária judaica e influenciaram a universal. Assim como encontramos em Pessah a origem do sanduíche[3], Chanucá "institucionalizou" a batata frita, os crepes, queijos e vinhos, cheese cake e donuts!
As frituras lembram o milagre do óleo; as panquecas e o queijo, lembram a atuação de Judite (ver adiante). Costumo repetir a anedota que o resumo das festas judaicas é: "Tentaram nos derrotar. Vencemos. Comamos!" Estas comidas simbólicas caracterizam a culinária judaica e influenciaram a universal. Assim como encontramos em Pessah a origem do sanduíche[3], Chanucá "institucionalizou" a batata frita, os crepes, queijos e vinhos, cheese cake e donuts!
Sonhos de Chanucá (Sufganiol)
1 kg de farinha de trigo
2 copos de leite morno
1 1/2 copo de açúcar
2 tabletes de fermento para pão
2 ovos
1 pitada de sal
125 g de manteiga derretida
goiabada ou geléia ou doce de leite para o recheio
óleo para fritar
açúcar e canela para pulverizar
Dissolva o fermento em um copo de leite, acrescente 1 colher de sopa de açúcar e 3 colheres sopa de farinha de trigo até formar um mingau e deixe crescer.Após, adicione os ovos, o açúcar, o sal, o outro copo de leite e a manteiga. Vá colocando a farinha aos poucos, amasse bem até formar bolhas e deixe a massa crescer, em lugar protegido, mais 1 hora. Abra com um rolo na espessura de 1cm, corte com um copo, coloque um pedacinho de goiabada(geléia ou doce de leite) no centro e feche as bolinhas, deixando-as crescer, mais um pouco, com o lado liso para cima. Frite os sonhos em óleo não muito quente( com a emenda para cima) pulverize-os com açúcar e canela.
Dá para se fazer sonhos bem pequenos sem recheio(nesse caso, não há necessidade de abrir a massa e sim apenas formar as bolinhas).
Chanucá- Levivot
4 matzót
2 ovos
1 pitada de sal
óleo para fritar
açúcar e canela
creme de leite azedo, mel ou geléia para o recheio
Despeje água fervendo sobre as matzót e deixe descansar 10 minutos. Esprema-as bem e amasse. Junte os ovos batidos com uma pitada de sal. Despeje às colheradas em óleo quente e doure de ambos os lados. Sirva quente polvilhado com açúcar e canela e coberto com mel, geléia ou creme.
Latkes (Bolinhos de Batata)
Ingredientes:
4 batatas médias
1 ovo inteiro
sal a gosto
salsinha
1 cebola pequena ralada
1 colher (sopa) de farinha de trigo
1/2 copo de óleo para fritar
Ralar as batatas. Acrescentar aos demais ingredientes. Fritar às colheradas em óleo quente. Retirar o excesso de gordura com papel-toalha.
4 batatas médias
1 ovo inteiro
sal a gosto
salsinha
1 cebola pequena ralada
1 colher (sopa) de farinha de trigo
1/2 copo de óleo para fritar
Ralar as batatas. Acrescentar aos demais ingredientes. Fritar às colheradas em óleo quente. Retirar o excesso de gordura com papel-toalha.
Hanukando- repensando Chanucá
Repensando
Profª Drª Jane Birmacher de Glasman
Chanucá destaca a atuação de duas heroínas: Hana, que negou-se a renunciar à sua religião, não cedendo nem mesmo quando seus 7 filhos foram mortos, um após o outro, e foi também morta e Judith, que conseguiu iludir o general inimigo Holofernes servindo-lhe panquecas de queijo e embriagando-o; cortou sua cabeça e entregou-a a seus compatriotas. Seu desaparecimento desmoralizou os soldados, que fugiram da cidade, livrando-a do cerco.
Chanucá simboliza a luta de poucos contra muitos, dos fracos contra os poderosos, a luta pela liberdade de culto - a eterna luta do povo judeu por sua existência.
Os Macabeus rejeitaram idéias pagãs que ameaçavam a continuidade do Judaísmo, porém incorporaram o que era compatível com valores judaicos.
Conseguiremos desenvolver uma identidade que nos permita conviver com o mundo exterior sem nos sentirmos ameaçados e, ao mesmo tempo, apreciar e assimilar o que há de bom em volta? Dependendo de como internalizamos os valores judaicos podemos interagir com o mundo como judeus e como cidadãos universais. No dizer do Rabino Sobel, a luta dos Macabeus ensina que "particularismo e universalismo não são mutuamente exclusivos. Não podemos e não devemos optar entre o gueto e a assimilação."
Profª Drª Jane Birmacher de Glasman
Chanucá destaca a atuação de duas heroínas: Hana, que negou-se a renunciar à sua religião, não cedendo nem mesmo quando seus 7 filhos foram mortos, um após o outro, e foi também morta e Judith, que conseguiu iludir o general inimigo Holofernes servindo-lhe panquecas de queijo e embriagando-o; cortou sua cabeça e entregou-a a seus compatriotas. Seu desaparecimento desmoralizou os soldados, que fugiram da cidade, livrando-a do cerco.
Chanucá simboliza a luta de poucos contra muitos, dos fracos contra os poderosos, a luta pela liberdade de culto - a eterna luta do povo judeu por sua existência.
Os Macabeus rejeitaram idéias pagãs que ameaçavam a continuidade do Judaísmo, porém incorporaram o que era compatível com valores judaicos.
Conseguiremos desenvolver uma identidade que nos permita conviver com o mundo exterior sem nos sentirmos ameaçados e, ao mesmo tempo, apreciar e assimilar o que há de bom em volta? Dependendo de como internalizamos os valores judaicos podemos interagir com o mundo como judeus e como cidadãos universais. No dizer do Rabino Sobel, a luta dos Macabeus ensina que "particularismo e universalismo não são mutuamente exclusivos. Não podemos e não devemos optar entre o gueto e a assimilação."
Celebrando Chanuká
Celebrando
Profª Drª Jane Birmacher de Glasman
* Acendemos a chanukiá.
A festa dura oito dias. À noite, acendemos com uma vela auxiliar (shamash) um candelabro de oito braços (chanukiá ou menorat chanucá). Na primeira noite acendemos uma, adicionando outra a cada noite, até a oitava, quando acendemos todas as velas. Uma chama é suficiente para acender a fé e, sendo pura, veremos sua luz aumentar dia a dia. Chanucá é chamada também Chag haUrim, a Festa das Luzes.
A maioria das pessoas usa velas normais de parafina na chanukiá. Outros preferem acender pavios dentro de óleo, em recordação ao milagre no Templo. A azeitona e seu óleo são símbolos do Povo Judeu, porque conseguimos o azeite mais puro prensando a azeitona com força. Na vida sofremos muita pressão e, às vezes, é nas horas perto de quase ruptura, que nossas melhores características despontam e brilham. Perseverar e sobrepujar enormes pressões são desafios decisivos da vida e um tema recorrente na História Judaica.
* Cantamos e rezamos Hanerot Halalu ou Al haNissim (pelos milagres) e Maoz Tsur.
A tradução de Hanerot Halalu (Estas velas) é: "Nós acendemos estas velas pelos milagres e feitos maravilhosos que realizaste para nossos antepassados, naqueles dias, nesta época, por intermédio dos Teus sacerdotes. Durante os dias de Chanucá estas luzes são sagradas e não nos é permitido fazer outro uso delas, apenas olhá-las para podermos agradecer e louvar Teu grande Nome, por Teus milagres, teus feitos maravilhosos e Tuas salvações".
Maoz Tsur (Rocha Poderosa) é um louvor a D'us por ter nos libertado sucessivamente da opressão egípcia, babilônica, persa e helenista. Como as letras iniciais das estrofes formam a palavra Mordechai, supõe-se que seja o nome do autor. A poesia foi escrita por volta do século XIII; a melodia é uma adaptação de uma canção folclórica alemã do século XV.
* As crianças brincam com sevivon (hebraico savov = girar) ou dreidel (ídishe dreyen = girar).
Embora jogos de azar sejam proibidos pelo judaísmo, em Chanucá jogamos um pião de 4 faces, com uma letra hebraica inscrita em cada, iniciais das palavras que formam a frase Nes Gadol Haia Sham = um grande milagre aconteceu lá. Em Israel troca-se a última letra por pê (de pó = aqui). Cada face tem um valor numérico, que determina o vencedor do jogo. Na época do domínio sírio, o estudo da Torá era proibido sob pena de morte, e o Talmud era estudado oralmente, em grupo. Para contornar a proibição e camuflar as reuniões de estudo, levavam consigo piões. Quando uma autoridade síria chegava, começavam a girar o pião, fingindo estarem se divertindo, sendo um jogo comum na época.
* Costumamos dar dmei Chanucá ou Chanucá guelt (dinheiro) para as crianças.
Assim lembramos as moedas cunhadas pelo Macabeus após a vitória. Pedagogicamente, visa a participação ativa das crianças em homenagem ao menino que encontrou o frasco de azeite, com uma quantia para fazerem o que quiserem, como comprar doces para alegrar a festa: educando com identificação e motivação!
As luzes
A fim de distinguir as luzes de Chanucá, elas são acesas em lugar diferente de onde são acesas o ano inteiro, imediatamente após o surgimento das estrelas. As velas ou o azeite deverão iluminar pelo menos por meia hora. Até algum tempo atrás, colocava-se a chanukiá do lado de fora da casa, na entrada. Devemos acender perto de uma janela ou porta para pirsumei nissá, divulgar publicamente o milagre (Shabat 21b 23b). As luzes de Chanucá devem ser uma fonte de fé e inspiração para todos os homens, de todos os credos e povos.
Antes de acender a chanukiá na primeira noite, dizemos três bênçãos; nas seguintes somente as duas primeiras. A segunda é: Baruch atá Ado-nai Elokenu melech haolam sheassá nissim laavotenu baiamim hahem bazman hazé (Bendito és Tu Senhor nosso D'us Rei do Universo, que fez milagres para os nossos antepassados naqueles dias, neste tempo).
Quando dizemos "naqueles dias, neste tempo" (como em HaNerot Halalu), reafirmamos a crença no judaísmo atemporal, vinculando nosso presente ao nosso passado e ao futuro.
Milagres continuam acontecendo, todos os dias. Todos nós conhecemos ou vivemos uma estória real com o miraculoso toque divino. Talvez sem os "efeitos especiais" de milagres do passado; talvez sem uma visão especial nossa, sem que os percebamos como tais...
http://www.webjudaica.com.br/chaguim/textosFestaDetalhe.jsp?textoID=41&festaID=18
Profª Drª Jane Birmacher de Glasman
* Acendemos a chanukiá.
A festa dura oito dias. À noite, acendemos com uma vela auxiliar (shamash) um candelabro de oito braços (chanukiá ou menorat chanucá). Na primeira noite acendemos uma, adicionando outra a cada noite, até a oitava, quando acendemos todas as velas. Uma chama é suficiente para acender a fé e, sendo pura, veremos sua luz aumentar dia a dia. Chanucá é chamada também Chag haUrim, a Festa das Luzes.
A maioria das pessoas usa velas normais de parafina na chanukiá. Outros preferem acender pavios dentro de óleo, em recordação ao milagre no Templo. A azeitona e seu óleo são símbolos do Povo Judeu, porque conseguimos o azeite mais puro prensando a azeitona com força. Na vida sofremos muita pressão e, às vezes, é nas horas perto de quase ruptura, que nossas melhores características despontam e brilham. Perseverar e sobrepujar enormes pressões são desafios decisivos da vida e um tema recorrente na História Judaica.
* Cantamos e rezamos Hanerot Halalu ou Al haNissim (pelos milagres) e Maoz Tsur.
A tradução de Hanerot Halalu (Estas velas) é: "Nós acendemos estas velas pelos milagres e feitos maravilhosos que realizaste para nossos antepassados, naqueles dias, nesta época, por intermédio dos Teus sacerdotes. Durante os dias de Chanucá estas luzes são sagradas e não nos é permitido fazer outro uso delas, apenas olhá-las para podermos agradecer e louvar Teu grande Nome, por Teus milagres, teus feitos maravilhosos e Tuas salvações".
Maoz Tsur (Rocha Poderosa) é um louvor a D'us por ter nos libertado sucessivamente da opressão egípcia, babilônica, persa e helenista. Como as letras iniciais das estrofes formam a palavra Mordechai, supõe-se que seja o nome do autor. A poesia foi escrita por volta do século XIII; a melodia é uma adaptação de uma canção folclórica alemã do século XV.
* As crianças brincam com sevivon (hebraico savov = girar) ou dreidel (ídishe dreyen = girar).
Embora jogos de azar sejam proibidos pelo judaísmo, em Chanucá jogamos um pião de 4 faces, com uma letra hebraica inscrita em cada, iniciais das palavras que formam a frase Nes Gadol Haia Sham = um grande milagre aconteceu lá. Em Israel troca-se a última letra por pê (de pó = aqui). Cada face tem um valor numérico, que determina o vencedor do jogo. Na época do domínio sírio, o estudo da Torá era proibido sob pena de morte, e o Talmud era estudado oralmente, em grupo. Para contornar a proibição e camuflar as reuniões de estudo, levavam consigo piões. Quando uma autoridade síria chegava, começavam a girar o pião, fingindo estarem se divertindo, sendo um jogo comum na época.
* Costumamos dar dmei Chanucá ou Chanucá guelt (dinheiro) para as crianças.
Assim lembramos as moedas cunhadas pelo Macabeus após a vitória. Pedagogicamente, visa a participação ativa das crianças em homenagem ao menino que encontrou o frasco de azeite, com uma quantia para fazerem o que quiserem, como comprar doces para alegrar a festa: educando com identificação e motivação!
As luzes
A fim de distinguir as luzes de Chanucá, elas são acesas em lugar diferente de onde são acesas o ano inteiro, imediatamente após o surgimento das estrelas. As velas ou o azeite deverão iluminar pelo menos por meia hora. Até algum tempo atrás, colocava-se a chanukiá do lado de fora da casa, na entrada. Devemos acender perto de uma janela ou porta para pirsumei nissá, divulgar publicamente o milagre (Shabat 21b 23b). As luzes de Chanucá devem ser uma fonte de fé e inspiração para todos os homens, de todos os credos e povos.
Antes de acender a chanukiá na primeira noite, dizemos três bênçãos; nas seguintes somente as duas primeiras. A segunda é: Baruch atá Ado-nai Elokenu melech haolam sheassá nissim laavotenu baiamim hahem bazman hazé (Bendito és Tu Senhor nosso D'us Rei do Universo, que fez milagres para os nossos antepassados naqueles dias, neste tempo).
Quando dizemos "naqueles dias, neste tempo" (como em HaNerot Halalu), reafirmamos a crença no judaísmo atemporal, vinculando nosso presente ao nosso passado e ao futuro.
Milagres continuam acontecendo, todos os dias. Todos nós conhecemos ou vivemos uma estória real com o miraculoso toque divino. Talvez sem os "efeitos especiais" de milagres do passado; talvez sem uma visão especial nossa, sem que os percebamos como tais...
http://www.webjudaica.com.br/chaguim/textosFestaDetalhe.jsp?textoID=41&festaID=18
Chanucá -
Profª Drª Jane Birmacher de Glasman
Doutora em Língua Hebraica, Literaturas e Cultura Judaica - USP, Professora e Coordenadora do Setor de Estudos Hebraicos da UERJ, Professora do ISTARJ, Fundadora e ex-Diretora do Programa de Estudos Judaicos - UERJ, Professora e Coordenadora do Setor de Hebraico - UFRJ (aposentada), Coordenadora do Grupo de Estudos Beer Miriam-ARI, membro do Diálogo Judaico-Cristão, escritora
Introdução
Toda festa judaica tem bases histórica, literária, ecológica e/ou ligada à natureza... além de rituais e comidas típicos e simbólicos!
Chanucá congrega estes elementos - fatos históricos (período helenista, revolta judaica), livros pós-bíblicos (Judite, Macabeus, Talmud), natureza (solstício de inverno) - convergindo ao reforço do monoteísmo ético judaico.
Seu simbolismo é fascinante - bem como os questionamentos que suscita. Escrever um pouco sobre eles é minha forma de desejar Chag haUrim Sameach, Feliz Festa das Luzes!
Fatos e lendas
Desde a morte de Alexandre da Macedônia, no ano 323 a.e.c., os governantes gregos da Palestina fizeram contínuos esforços para forçar o povo judeu a abandonar sua fé e adotar as idéias e costumes helenísticos. A maioria do povo resistiu. O Rei Antíoco da Síria, em 175 a.e.c. empregou força, culminando com a profanação do Templo de Jerusalém, obrigando os judeus a ajoelharem-se ante os ídolos que ali instalou.
Na aldeia de Modiin, o sacerdote Matitiahu, da família dos Hasmoneus, colocou-se à frente da revolta, com seus cinco filhos, seguidos de um audaz grupo de judeus. Chegaram a bater seus inimigos, a princípio nos montes da Judéia e, mais tarde em toda a região, até Jerusalém. Foi a luta de um punhado de homens contra uma multidão, de fracos contra fortes. Venceram grandes exércitos sírios, possuidores de elefantes e máquinas de guerra. Como divisa, os judeus inscreveram em sua bandeira as palavras da Torá: "Quem é como Tu entre os deuses, Senhor?", de cujas iniciais hebraicas formou-se o nome Macabeu (Macabi), sob o qual ficaram conhecidos os guerreiros. Makevet, do mesmo radical em hebraico, significa martelo, aludindo aos golpes assentados ao adversário. De acordo com outra teoria, Macabeu era o grito de guerra dos judeus contra os sírios.
Em 25 de Kislev de 165 a.e.c. (3 anos após a profanação), os macabeus entraram no Templo e voltaram a dedicá-lo ao serviço de D'us.
O Talmud acrescenta: "Quando os Hasmoneus venceram os gregos, fizeram uma busca no Templo e encontraram somente um frasco de azeite intacto e inviolado com o selo do Cohen HaGadol (Sumo Sacerdote). Este continha azeite suficiente para iluminar um dia, mas ocorreu um milagre e a menorá permaneceu acesa durante oito dias. Um ano depois, a data foi designada festividade em que se recita o Halel e oração de graças." (Shabat 21b).
Para recordar a vitória dos Hasmoneus e o milagre do óleo, celebramos a festa de Chanucá (inauguração), cujo nome refere-se à reinauguração do Templo, após a vitória.
A luta continuou. Iehuda e seus irmãos Ionatan e Shimon, continuaram fortalecendo o país e revogaram os éditos de Antíoco, proclamado a Judéia um estado independente. Shimon tornou-se Príncipe da Judéia, instituindo a dinastia de Hasmoneus, que ampliou as fronteiras do reino; no tempo do Rei Alexandre Ianai estendia-se do deserto além do Jordão até o Mediterrâneo e do Líbano até Rafia. A dinastia continuou reinando depois da conquista romana em 67 a .e.c até a morte do último rei Hasmoneu, em 37 a.e.c.[2]
Uma explicação menos conhecida para a festa remonta a tempos bíblicos: um ano após o Êxodo do Egito, em 25 de Kislev, foram concluídas as obras do Mishcan, o Tabernáculo.
Não posso deixar de mencionar entre possíveis origens arquetípicas (como outras festas, regulamentadas pelos rabinos sob a égide judaica monoteísta) festividades pagãs para deuses representando o sol, já que nesta época, no hemisfério norte, ocorre o solstício de inverno: os dias tornam-se cada vez menores e, celebrações com luzes e comidas eram realizadas, na esperança do reaparecimento do sol e de um inverno não rigoroso demais.
http://www.webjudaica.com.br/chaguim/textosFestaDetalhe.jsp?textoID=41&festaID=18
segunda-feira, 29 de novembro de 2010
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Segunda-feira, 29 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. Dilma deve rever a política para o Irã
A presidente eleita Dilma Rousseff deve rever a estratégia de aproximação do Brasil com o Irã, grande alvo de críticas da política externa do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Segundo interlocutores da petista, ela avalia que a atitude em relação a violações aos direitos humanos no Irã foi "equivocada" e "causou desgaste desnecessário". Para Dilma, associar-se a um regime que apedreja mulheres e aprisiona opositores foi um "enorme erro", dizem esses interlocutores. O governo brasileiro reluta em condenar a sentença de apedrejamento da viúva Sakineh Ashtiani, acusada de adultério, e se abstém nas votações de resoluções da ONU contra essas práticas, e não condena a opressão a opositores. Um dos motivos para a não manutenção do chanceler Celso Amorim no cargo seria sua atuação no caso do Irã (Por Patrícia Campos Mello, O Estado de S.Paulo). Leia mais em:
Relação com EUA não muda muito
2. Na posse, emissário trará carta de Ahmadinejad à eleita
O governo iraniano pretende enviar carta do próprio presidente Mahmoud Ahmadinejad à sua nova colega brasileira, Dilma Rousseff. A mensagem será entregue por meio de um "emissário especial" de Teerã, que virá para a cerimônia de posse de Dilma, no dia 1.º de janeiro. Formalmente, o texto deve se ater ao protocolo diplomático, parabenizando a presidente pela vitória nas urnas. Nas entrelinhas, porém, a mensagem é inequívoca: o Irã teme que Dilma seja menos indulgente com violações dos direitos humanos no país persa e está ansioso para que a inédita aproximação dos últimos oito anos seja mantida (Por Roberto Simon, O Estado de S.Paulo).
quinta-feira, 25 de novembro de 2010
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Quinta-feira, 25 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. Lula defende acordo nuclear com Irã e diz que ninguém conversou com Ahmadinejad
Num balanço dos oito anos de seu governo, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva voltou a defender o acordo que Brasil e Turquia mediaram com o Irã sobre o programa nuclear desse país. Lula também defendeu a relação com o presidente Mahmoud Ahmadinejad e tentou explicar a posição do iraniano sobre o Holocausto. "Ele explicou que o que quis dizer, na verdade, era que morreram 70 milhões de pessoas na Segunda Guerra, e parece que só morreram judeus", disse. Em entrevista a blogueiros, Lula disse que o acerto teve como base os parâmetros estabelecidos numa carta que recebeu do presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, antes de partir para o encontro com o presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad. Ele afirma que o Conselho de Segurança da ONU só não referendou o acordo porque o acerto foi intermediado por ele, um brasileiro nascido em Garanhuns, interior de Pernambuco, e não pelos dirigentes das Nações Unidas. (Por Jailton de Carvalho, O Globo). Leia mais em:
Lula: nenhum país queria conversar com Ahmadinejad
quarta-feira, 24 de novembro de 2010
Entrevista ao cientista político Jorge Zaverucha- autor do livro A armadilha de Gaza
O cientista político Jorge Zaverucha, da Universidade Federal de Pernambuco,lançou na segunda-feira dia 22, em São Paulo, seu livro “Armadilha em Gaza – Fundamentalismo Islâmico e Guerra de Propaganda contra Israel”. O trabalho visa a mostrar que a controversa Flotilha da Liberdade não queria levar ajuda humanitária a Gaza e que seu único objetivo era ser uma operação midiática contra Israel. Zaverucha usa o episódio para revelar que as questões do Oriente Médio são, em grande medida, julgadas mais pelo impacto de imagens e discursos do que propriamente pela realidade.
Zaverucha falou ao blog:
Pergunta – O senhor certamente tem noção de que a tese de seu livro, a de que Israel foi vítima de uma armadilha do Hamas no caso da Flotilha da Liberdade, não é de fácil digestão. Como o senhor chegou a essa conclusão e de que maneira o senhor encara a atuação de Israel no episódio?
Jorge Zaverucha – Não escrevo algo pensando sobre a facilidade ou dificuldade de sua digestão. Escrevo sobre o que acredito. O Mavi Marmara era um dos seis navios que compunham a Flotilha da Liberdade. Estava repleto de militantes pró-Hamas, com apoio da Turquia, e foi o único navio que optou por atacar os militares israelenses em vez de cooperar com eles. Israel ofereceu a possibilidade de descarregar a ajuda humanitária no porto israelense de Ashdod e depois enviá-la à Faixa de Gaza por via terrestre. Os militantes descartaram tal proposta. Queriam que Israel caísse na armadilha e conseguiram. Houve uma grande falha da inteligência naval israelense que não identificou corretamente quem estava a bordo do principal navio da flotilha. Por ter usado força de menos, a princípio, Israel teve de usar força de mais, a posteriori. Não acredito que devemos julgar um acontecimento apenas pelos seus resultados.
Pergunta – Sua tese central no livro é que o conflito israelo-palestino não é mais por território, mas por razões ideológicas. Isso significa que todo o esforço de negociação das últimas décadas, cujo foco era territorial, foi inútil?
Zaverucha – Afirmo que, de acordo com a visão islâmica, qualquer parte do território de Israel é considerada como sendo sagrada. Portanto, a questão sobre os assentamentos na Cisjordânia é algo perfunctório. O que os fundamentalistas islâmicos querem é a destruição de Israel. Ponto. É só ler a Carta do Hamas que está no anexo do livro. Por isso, as atuais negociações de paz fracassarão como outras já fracassaram. E para piorar houve uma guerra civil em Gaza entre o Hamas e o Fatah. Ontem (quarta-feira), salvo engano, a Autoridade Palestina prendeu uma célula do Hamas que almejava assassinar o prefeito de Nablus, ligado ao Fatah. Temos jogos em teia, jogos dentro de jogos.
Pergunta – Sua área de especialização é a influência dos militares no Brasil e a democracia. Por que o senhor decidiu escrever sobre o conflito no Oriente Médio?
Zaverucha – Eu estudo forças armadas e comportamento estratégico de atores em situação de conflito. Quer melhor situação para análise do que está ocorrendo em Gaza? Prato cheio.
http://blogs.estadao.com.br/marcos-guterman/a-imagem-e-o-real-no-oriente-medio/
Zaverucha falou ao blog:
Pergunta – O senhor certamente tem noção de que a tese de seu livro, a de que Israel foi vítima de uma armadilha do Hamas no caso da Flotilha da Liberdade, não é de fácil digestão. Como o senhor chegou a essa conclusão e de que maneira o senhor encara a atuação de Israel no episódio?
Jorge Zaverucha – Não escrevo algo pensando sobre a facilidade ou dificuldade de sua digestão. Escrevo sobre o que acredito. O Mavi Marmara era um dos seis navios que compunham a Flotilha da Liberdade. Estava repleto de militantes pró-Hamas, com apoio da Turquia, e foi o único navio que optou por atacar os militares israelenses em vez de cooperar com eles. Israel ofereceu a possibilidade de descarregar a ajuda humanitária no porto israelense de Ashdod e depois enviá-la à Faixa de Gaza por via terrestre. Os militantes descartaram tal proposta. Queriam que Israel caísse na armadilha e conseguiram. Houve uma grande falha da inteligência naval israelense que não identificou corretamente quem estava a bordo do principal navio da flotilha. Por ter usado força de menos, a princípio, Israel teve de usar força de mais, a posteriori. Não acredito que devemos julgar um acontecimento apenas pelos seus resultados.
Pergunta – Sua tese central no livro é que o conflito israelo-palestino não é mais por território, mas por razões ideológicas. Isso significa que todo o esforço de negociação das últimas décadas, cujo foco era territorial, foi inútil?
Zaverucha – Afirmo que, de acordo com a visão islâmica, qualquer parte do território de Israel é considerada como sendo sagrada. Portanto, a questão sobre os assentamentos na Cisjordânia é algo perfunctório. O que os fundamentalistas islâmicos querem é a destruição de Israel. Ponto. É só ler a Carta do Hamas que está no anexo do livro. Por isso, as atuais negociações de paz fracassarão como outras já fracassaram. E para piorar houve uma guerra civil em Gaza entre o Hamas e o Fatah. Ontem (quarta-feira), salvo engano, a Autoridade Palestina prendeu uma célula do Hamas que almejava assassinar o prefeito de Nablus, ligado ao Fatah. Temos jogos em teia, jogos dentro de jogos.
Pergunta – Sua área de especialização é a influência dos militares no Brasil e a democracia. Por que o senhor decidiu escrever sobre o conflito no Oriente Médio?
Zaverucha – Eu estudo forças armadas e comportamento estratégico de atores em situação de conflito. Quer melhor situação para análise do que está ocorrendo em Gaza? Prato cheio.
http://blogs.estadao.com.br/marcos-guterman/a-imagem-e-o-real-no-oriente-medio/
Relatório da Conib sobre a Convenção em Manaus
No ano em que se celebram os 200 anos da presença judaica na Amazônia, marcado também pela eleição da nova presidente da República, a 41ª convenção anual da CONIB debateu nos dias 19 e 20 de novembro em Manaus o cenário político e econômico nacional. No evento, marcado pelo caráter apartidário da entidade, representantes de diferentes visões políticas puderam expor e discutir suas posições, em um espaço democrático.
Na convenção, foram apresentadas as principais realizações da Conib em 2010, nas áreas de comunicação, política e diálogo inter-religioso. Foi lançada no evento a primeira edição dos Cadernos Conib, publicação trimestral cujo objetivo é mostrar a contribuição judaica ao debate de temas da atualidade brasileira. Também foram divulgadas as principais ações das entidades federadas.
Um painel especial tratou da juventude e da formação de novas lideranças comunitárias, com a participação do jovem Rafael Stern, coordenador de juventude do Comitê Israelita do Amazonas (CIAM); Boris Ber, presidente da Federação Israelita do Estado de São Paulo (Fisesp) e Ricardo Berkiensztat, vice-presidente executivo da Fisesp.
Os participantes receberam um exemplar do livro “Armadilha em Gaza”, do cientista político Jorge Zaverucha e recém-lançado pela Geração Editorial. Também presenciaram uma palestra do jornalista Renato Aizenman, coordenador do projeto “Israel na Web”, que busca combater o antissemitismo e o antissionismo.
Estiveram presentes o embaixador de Israel no Brasil, Giora Becher; Clara Ant, membro do grupo de transição do governo Luiz Inácio Lula da Silva para a administração Dilma Rousseff; o presidente da Conib, Claudio Lottenberg; a diretoria da entidade; os jornalistas Caio Blinder e Carlos Brickmann; o economista Ivo Bucaresky, chefe de gabinete do Ministério do Meio Ambiente, além de líderes comunitários de 12 Estados brasileiros e representantes de entidades judaicas com presença nacional: Câmara de Comércio Brasil-Israel e as organizações femininas Na’amat Pioneiras e Wizo.
Os participantes da convenção assistiram à entrega do Prêmio Samuel Benchimol, que na categoria “Presença Judaica na Amazônia”, agraciou a pesquisadora Lúcia Oliveira, autora do trabalho “À luz do livre arbítrio”, que retrata a história dos judeus na Amazônia. Samuel Benchimol, falecido em 2002, foi um importante professor, pesquisador e líder comunitário, grande conhecedor da Amazônia.
Na abertura da convenção, Davis Benzecry, presidente do Comitê Israelita do Amazonas, agradeceu à Conib pela escolha de Manaus como sede da convenção e afirmou que as pequenas comunidades têm grande importância para a preservação do judaísmo. Jaime Benchimol, ex-presidente da entidade e filho de Samuel Benchimol, falou em seguida e comprovou, na prática, essa importância, ao mostrar como uma gestão baseada “apenas” na transparência e na ética, valores judaicos por excelência, conseguiu ampliar de forma exemplar a participação dos membros de sua comunidade.
Todos os participantes se juntaram à comunidade de Manaus para a celebração do Shabat, na sinagoga Beit Yaacov-Rebi Meyr. Na noite de sábado, o encontro anual foi encerrado com um jantar descontraído na Hebraica de Manaus.
A convenção e o Prêmio Samuel Benchimol receberam grande cobertura da mídia manauara: Rádio CBN, Manaus Online, Amazonas Notícias, d24am, FAPEAM, além dos jornais A Crítica (vide abaixo na seção de textos), Manaus Hoje e Amazonas em Tempo.
A partir da esquerda: Davis Benzecry, Claudio Lottenberg, Clara Ant e Giora Becher. Foto: JJSoares.
Participantes da convenção da Conib, em Manaus. Foto: JJSoares.
Jornal manauara "A Crítica" destaca a convenção da Conib, em sua edição de 19 de novembro. Reprodução.
Convenção anual da Conib - 19-20 de novembro 2010
A AIC esteve presente, representada pela sua presidente, Julia Guivant, na Convenção Anual da Conib, realizada em Manaus. Essa cidade foi escolhida por causa da comemoração dos 200 anos de imigração judaica à Amazônia. O encontrou contou com a participação de Giora Becher, embaixador de Israel no Brasil; Claudio Lottenberg, presidente da Conib, líderes comunitários de 14 Estados brasileiros, além de palestrantes como os jornalistas Caio Blinder e Carlos Brickmann e o economista Ivo Bucaresky.
Entre os temas em debate estão a política brasileira pós-eleições, as ameaças no Oriente Médio em 2011, a história dos judeus na Amazônia. Aspectos da gestão comunitária, formação de novas lideranças, a interação da embaixada de Israel com a comunidade judaica e as novas ferramentas de comunicação da Conib também serão abordados.
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Terça-feira, 23 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
1. Amorim diz que país que se opõe ao Irã quer aplauso
O chanceler Celso Amorim defendeu a abstenção do Brasil em votação na ONU que condenou violações no Irã e criticou os países que aprovaram a medida, afirmando que essas nações queriam apenas receber aplausos de ONGs que cobram do regime iraniano respeito aos direitos humanos. Amorim não citou o nome de Sakineh Ashtiani, iraniana condenada à morte por apedrejamento. “Obviamente, o Brasil condena o apedrejamento. Temos condições de fazer isso [discutir o assunto] de maneira mais efetiva que outros países porque temos diálogo com o governo do Irã”, disse. Segundo o chanceler, o governo iraniano prometeu ao Brasil que o método não será mais usado como pena de morte (Folha de S.Paulo). Leia mais em:
Amorim defende abstenção em moção contra Irã
2. “Abstenção pró-Irã”
Ao abster-se na votação de uma resolução das Nações Unidas contra violações dos direitos humanos no Irã, aprovada na última sexta-feira, a diplomacia do governo Lula manteve-se coerente com sua política de confrontação com os Estados Unidos. O Brasil deve assumir atitude altiva em suas relações com os EUA, mas já são suficientes os contenciosos com aquela nação para que se ampliem desnecessariamente as frentes de conflito. No caso do Irã, não havia laços comerciais relevantes a atenuar a abstenção – que, dado o histórico recente, ganhou sabor de um renovado apoio ao governo de Mahmoud Ahmadinejad (Folha de s.Paulo – A2).
terça-feira, 23 de novembro de 2010
Acantonamento do Shomer -20 e 21 de novembro
"Semana da Consciência Negra de Florianópolis - Diálogos com as comunidades" COPPIR
Segue programação da "Semana da Consciência Negra de Florianópolis - Diálogos com as comunidades".
Dia 22/11 (hoje)
Ato Comemorativo do Centenário da Revolta da Chibata, relato histórico seguido de debate, com Prof. Fábio Garcia (historiador) e Manoel Pereira (Coordenador do Núcleo de Inclusão Social - Itajaí)
Local: Plenarinho da Camara Municipal de Florianópolis
Dia 24/11 (quarta-feira)
11h - Colocação da coroa de flores;
23h59 - Serenata
Local: Em frente ao Busto do Poeta Cruz e Sousa, na Praça XV de Novembro
Coordenadoria Municipal de Políticas Públicas para a Promoção da Igualdade Racial de Florianópolis - COPPIR
(48) 3251-6221 / 3251 6268
"Contra a intolerância racial e combate ao racismo institucional - Lei 7.716/89"
Dia 22/11 (hoje)
Ato Comemorativo do Centenário da Revolta da Chibata, relato histórico seguido de debate, com Prof. Fábio Garcia (historiador) e Manoel Pereira (Coordenador do Núcleo de Inclusão Social - Itajaí)
Local: Plenarinho da Camara Municipal de Florianópolis
Dia 24/11 (quarta-feira)
11h - Colocação da coroa de flores;
23h59 - Serenata
Local: Em frente ao Busto do Poeta Cruz e Sousa, na Praça XV de Novembro
Coordenadoria Municipal de Políticas Públicas para a Promoção da Igualdade Racial de Florianópolis - COPPIR
(48) 3251-6221 / 3251 6268
"Contra a intolerância racial e combate ao racismo institucional - Lei 7.716/89"
quinta-feira, 18 de novembro de 2010
Boletim Informativo da CONIB -17/11/2010
Livro “Armadilha em Gaza” mostra os reais objetivos da “Flotilha da Paz”
No livro “Armadilha em Gaza – Fundamentalismo Islâmico e Guerra de Propaganda contra Israel”, que será lançado a partir da próxima segunda-feira, 22 de novembro, em quatro capitais brasileiras, o cientista político Jorge Zaverucha (UFPE) prova que, longe de levar ajuda humanitária a Gaza, como seus organizadores alegaram, a chamada “Flotilha da Paz” nada mais foi que uma inteligente operação midiática com o objetivo de isolar Israel da comunidade internacional e fragilizá-lo politicamente. Ou seja, uma verdadeira armadilha.
Desafiando análises superficiais sobre o conflito do Oriente Médio, Zaverucha traça um resumo dos enfrentamentos entre árabes e israelenses, explica o surgimento do Hamas e analisa o uso político da flotilha, oferecendo uma visão do tema que foge de clichês e lugares-comuns. O livro, publicado pela Geração Editorial, tem prefácio de João Pereira Coutinho, colunista da Folha de S. Paulo, e traz uma tradução da Carta do Hamas, feita diretamente do árabe.
No dia 22 de novembro, às 19 horas, a obra será lançada em São Paulo, na Saraiva Megastore do Shopping Pátio Higienópolis, localizado à Av. Higienópolis, 618.
Em Brasília, o lançamento será em 30 de novembro, às 19 horas, na Saraiva Megastore do Shopping Pátio Brasil, SCS/B – lote A – Nível I. No Recife, em 7 de dezembro, às 19 horas, na Livraria Cultura no Paço Alfândega, Rua Madre de Deus, s/n. No Rio de Janeiro, em 15 de dezembro, às 20 horas, na sede da instituição cultural judaica Hillel.
Jorge Zaverucha é Mestre em Ciência Política pela Universidade Hebraica de Jerusalém e Doutor em Ciência Política pela Universidade de Chicago. Atualmente, dirige o Núcleo de Estudos de Instituições Coercitivas e de Criminalidade da Universidade Federal de Pernambuco.
Projeto Israel na Web reverte classificação errada na Wikipédia
Um dos principais objetivos do projeto Israel na Web é monitorar inverdades publicadas sobre Israel e os judeus nos principais sites da internet e solicitar sua correção. Neste mês, alertada por um de seus diversos colaboradores voluntários espalhados pelo país, a equipe do Israel na Web deparou-se com a inclusão, na categoria "Terrorismo Sionista" da Wikipédia, dos verbetes "Palmach" e "Haganá", organizações militares responsáveis pela defesa da comunidade judaica na então Palestina até a fundação do Estado de Israel.
Como o projeto tem em sua equipe um editor da Wikipédia, este conseguiu retirar prontamente os verbetes desta categoria. E fará um monitoramento regular para evitar que sejam recolocados.
O projeto Israel na Web dedica-se a combater o antissemitismo e o antissionismo na internet e conta com o apoio da Conib.
No livro “Armadilha em Gaza – Fundamentalismo Islâmico e Guerra de Propaganda contra Israel”, que será lançado a partir da próxima segunda-feira, 22 de novembro, em quatro capitais brasileiras, o cientista político Jorge Zaverucha (UFPE) prova que, longe de levar ajuda humanitária a Gaza, como seus organizadores alegaram, a chamada “Flotilha da Paz” nada mais foi que uma inteligente operação midiática com o objetivo de isolar Israel da comunidade internacional e fragilizá-lo politicamente. Ou seja, uma verdadeira armadilha.
Desafiando análises superficiais sobre o conflito do Oriente Médio, Zaverucha traça um resumo dos enfrentamentos entre árabes e israelenses, explica o surgimento do Hamas e analisa o uso político da flotilha, oferecendo uma visão do tema que foge de clichês e lugares-comuns. O livro, publicado pela Geração Editorial, tem prefácio de João Pereira Coutinho, colunista da Folha de S. Paulo, e traz uma tradução da Carta do Hamas, feita diretamente do árabe.
No dia 22 de novembro, às 19 horas, a obra será lançada em São Paulo, na Saraiva Megastore do Shopping Pátio Higienópolis, localizado à Av. Higienópolis, 618.
Em Brasília, o lançamento será em 30 de novembro, às 19 horas, na Saraiva Megastore do Shopping Pátio Brasil, SCS/B – lote A – Nível I. No Recife, em 7 de dezembro, às 19 horas, na Livraria Cultura no Paço Alfândega, Rua Madre de Deus, s/n. No Rio de Janeiro, em 15 de dezembro, às 20 horas, na sede da instituição cultural judaica Hillel.
Jorge Zaverucha é Mestre em Ciência Política pela Universidade Hebraica de Jerusalém e Doutor em Ciência Política pela Universidade de Chicago. Atualmente, dirige o Núcleo de Estudos de Instituições Coercitivas e de Criminalidade da Universidade Federal de Pernambuco.
Projeto Israel na Web reverte classificação errada na Wikipédia
Um dos principais objetivos do projeto Israel na Web é monitorar inverdades publicadas sobre Israel e os judeus nos principais sites da internet e solicitar sua correção. Neste mês, alertada por um de seus diversos colaboradores voluntários espalhados pelo país, a equipe do Israel na Web deparou-se com a inclusão, na categoria "Terrorismo Sionista" da Wikipédia, dos verbetes "Palmach" e "Haganá", organizações militares responsáveis pela defesa da comunidade judaica na então Palestina até a fundação do Estado de Israel.
Como o projeto tem em sua equipe um editor da Wikipédia, este conseguiu retirar prontamente os verbetes desta categoria. E fará um monitoramento regular para evitar que sejam recolocados.
O projeto Israel na Web dedica-se a combater o antissemitismo e o antissionismo na internet e conta com o apoio da Conib.
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Quarta-feira, 17 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
Textos e manchetes da mídia nacional e estrangeira
Para informar nossos ativistas comunitários
Quarta-feira, 17 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
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Hashomer Hatzair organizou passeio na trilha de Ratones à Costa da Lagoa no 7 de novembro
O Hashomer Hatzair organizou passeio maravilhoso no dia 7 de novembro. O grupo organizou uma aventura bem criativa, saindo de Ratones e com chegada na Costa da Lagoa, de onde voltaram de barco até o centrinho da Lagoa.
A trilha percorrida se inicia logo após as últimas casas da região conhecida como Canto do Moreira. Dali, segue-se em frente por um caminho bem marcado, que, depois de subir e descer a montanha liga-se ao Caminho da Costa.
Ai está uma boa dica para todos!!
Ai está uma boa dica para todos!!
Vejam as deslumbrantes fotos da paisagem e da alegre turma.
sexta-feira, 12 de novembro de 2010
Viagem dos mineiros chilenos a Israel a convite do Governo israelense
SANTIAGO DO CHILE (CJL) - "Viajo para conhecer a Terra Santa e agradecer a Deus, e o que é melhor que em sua terra", disse o mineiro Mario Gómez grato pelo convite do Governo israelense para que os 33 mineiros e suas esposas conheçam Israel estas Festas.
A viagem promovida pelo Ministério do Turismo será de uma semana e incluirá visitas aos lugares santos do cristianismo.
O embaixador de Israel no Chile, David Dadonn, entregou os convites do governo de seu país para que os 33 mineiros resgatados da mina San José comecem a organizar sua viagem.
"Os israelenses vêem nos mineiros a personificação da solidariedade que houve entre todo o povo chileno", disse o embaixador durante o ato de entrega, realizado na Prefeitura de Atacama, e ao qual compareceram 22 dos mineiros resgatados.
Fonte: EFE
A viagem promovida pelo Ministério do Turismo será de uma semana e incluirá visitas aos lugares santos do cristianismo.
O embaixador de Israel no Chile, David Dadonn, entregou os convites do governo de seu país para que os 33 mineiros resgatados da mina San José comecem a organizar sua viagem.
"Os israelenses vêem nos mineiros a personificação da solidariedade que houve entre todo o povo chileno", disse o embaixador durante o ato de entrega, realizado na Prefeitura de Atacama, e ao qual compareceram 22 dos mineiros resgatados.
Fonte: EFE
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Sexta-feira, 12 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
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Sexta-feira, 12 de Novembro de 2010
Por Celia Bensadon
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"ObservatorioWeb" por uma Internet sem discriminação
A seis meses de seu lançamento o Observatório já conta com o apoio de instituições e empresas privadas.
BUENOS AIRES (CJL) - "Desde que lançamos o projeto, tivemos importantes conquistas: conseguimos que blogs incorporem de maneira acessível a posibilidade de denunciar um blog por discriminação; que se baixem posts e eliminem usuários de importantes páginas argentinas que manifestavam distintos tipos de discriminação e se estabeleceram vínculos com importantes buscadores e webs tanto argentinas como internacionais", explicou Ariel Seidler coordenador do projeto Observatorio Web (OW).
OW é o primeiro Observatório de Internet que trabalha por ter uma Web livre de discriminação. Com o objetivo de abrir um canal fácil e sensível de reporte de sites com conteúdos discriminadores e conseguir que a rede seja um espaço de livre expressão, livre de prejuízos, em início deste 2010 se criou OW, a partir da preocupação do Congresso Judaico Latino-Americano (CJL), a Delegação de Associações Israelitas Argentina (DAIA) e a Associação Mutual Israelita Argentina (AMIA).
A partir de seu lançamento, uma equipe de voluntários e profissionais começou um intenso trabalho de reunir conteúdos discriminatórios em plataformas 2.0 e, sem recair somente na análise, iniciou uma série de encontros com instituições e empresas privadas para estabelecer acordos que impliquem na paulatina remoção de material racista de suas plataformas.
Atualmente, o projeto se converteu em um espaço concreto http://www.observatorioweb.org/, onde podem ser realizadas denúncias sobre material que viu, conhecer a legislação vigente em todo o mundo de acordo com a religião que professa e aprender acerca do conceito de "delitos informáticos", para estabelecer um marco no qual há um vazio legal, fruto das novas formas de comunicação interpessoal do século 21.
BUENOS AIRES (CJL) - "Desde que lançamos o projeto, tivemos importantes conquistas: conseguimos que blogs incorporem de maneira acessível a posibilidade de denunciar um blog por discriminação; que se baixem posts e eliminem usuários de importantes páginas argentinas que manifestavam distintos tipos de discriminação e se estabeleceram vínculos com importantes buscadores e webs tanto argentinas como internacionais", explicou Ariel Seidler coordenador do projeto Observatorio Web (OW).
OW é o primeiro Observatório de Internet que trabalha por ter uma Web livre de discriminação. Com o objetivo de abrir um canal fácil e sensível de reporte de sites com conteúdos discriminadores e conseguir que a rede seja um espaço de livre expressão, livre de prejuízos, em início deste 2010 se criou OW, a partir da preocupação do Congresso Judaico Latino-Americano (CJL), a Delegação de Associações Israelitas Argentina (DAIA) e a Associação Mutual Israelita Argentina (AMIA).
A partir de seu lançamento, uma equipe de voluntários e profissionais começou um intenso trabalho de reunir conteúdos discriminatórios em plataformas 2.0 e, sem recair somente na análise, iniciou uma série de encontros com instituições e empresas privadas para estabelecer acordos que impliquem na paulatina remoção de material racista de suas plataformas.
Atualmente, o projeto se converteu em um espaço concreto http://www.observatorioweb.org/, onde podem ser realizadas denúncias sobre material que viu, conhecer a legislação vigente em todo o mundo de acordo com a religião que professa e aprender acerca do conceito de "delitos informáticos", para estabelecer um marco no qual há um vazio legal, fruto das novas formas de comunicação interpessoal do século 21.
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